“汉服运动”（如果它已经成为一次运动的话）还是具有其积极意义的。在我看来，首先，它至少稀释了人们对20世纪中后期一段狂乱贫瘠的岁月的怀旧情绪，很多人开始学会一样他们失去很久的技能：有跨度地、健康地、审美地、诗意地怀古。
 
　　汉服蕴藏着一种舒缓、包容、随和的风格，这种风格在现代生活中能够轻而易举地激起陌生化的审美效应。对于精神高度紧张的现代人来说，它和旖旎的西部风光一样让人眷恋，具有奇特的亲和力。

　　其次，它表明，由于商品经济的冲击，当代中国人在审美领域已经步入高度自由、高度个性化的时代，在现实生活中着汉服，或者在传统节日里着汉服，已经不再是惊世骇俗的事情。

　　在审美领域与艺术领域，汉服的流行也许是可以期待的，作为文化遗产，它有它进入现代生活的独特方式，比如，可以自然而然地体现在服装设计理念中。但是，如果将汉服运动与汉文化复古运动捆绑在一起，将一种服装艺术生吞活剥为文化符码，并借用它去实现某种目的的话，那么，无论倡导者是商业炒作的功利心，还是文化重建的英雄气，所谓的“汉服运动”都必将成为一场闹剧。始作俑者手中有把双刃剑，他们很容易以一种显明的广告思维牺牲汉服所可能具有的文化内涵，将这种注定要在仪式中出现的服饰引向时尚，将文化注册为品牌，成为政治秀、经济秀和生活秀的必要道具，也很容易误读中国文化传统，甚至扭曲历史，在狭隘的寻根中不可自拔。如果真的出现这个结果，将是十分悲哀的事情。